Canti d’Incontro

A questo principio antico e sempre attuale si è rifatto Raffaele Fraticelli nell’approntare un’antologia tutta particolare della sua fecon­da poesia in dialetto: l’ispirazione egli l’ha trovata nelle sale di quel Museo “Costantino Barbella” che è uno dei gioielli culturali della sua Chieti, osservando quadri, sculture, ceramiche, espressioni di un’arte che appartiene a tutti gli abruzzesi, perchè prezioso patrimonio della regione, ma in particolare a coloro che direttamente lo custodiscono, favorendone la conoscenza con opportune iniziative di divulgazione. E così la poesia si coniuga con la pittura e la plastica, la parola rispecchia i colori e le forme, il ritmo dei versi si accompagna a quel­lo delle linee, delle masse, delle sfumature.

Varia è la gamma dei soggetti che hanno sollecitato l’estro del poeta: da motivi di pietà religiosa a scene di folclore, dalla gastrono­mia regionale a particolari situazioni psicologiche e sentimentali; ma tutta la tematica è ricondotta ed affrontata ad opere di artisti, prevalen­temente abruzzesi, che da quei soggetti hanno attinto pur essi ispira­zione per creare dipinti, sculture, ceramiche, oggi conservate nel Museo teatino.

Il tema del sacro nei suoi riflessi più popolari, cioé come senti­mento e culto devozionale della gente comune, investe la poesia sull’Annunciazione a Maria, Lu pasturelle ‘ndajatore, Dope lu Misere­re, pervasa, quest’ultima, da un’intima, commossa adesione al momen­to liturgico del Venerdì Santo. Sullo stesso registro, ma con maggiore apertura all’aspetto folclorico, la breve scena su L’uva nere, le sagne e Sant’Agata.
Più numerosi i componimenti che traggono motivo dagli affetti familiari, a partire da Lu sonne, riferito all’affascinante Prima nidiata di F. P.Michetti, e da Raffaele, accostato a un bozzetto di C. Barbella. Questo autore, poi, è presente per parecchi altri “raffronti”, tutti concernenti le diverse situazioni sentimentali che investono i componenti del tradizionale nucleo della famiglia: Dimme!, Segne de nozze, La morte, La presentose.

Ancora sul versante dell’ispirazione folclorica si collocano La scu­pine (che rimanda al dipinto di Basilio Cascella Il sonno e il suono) e Cicirchiata nóve, che prende lo spunto da un tondo in maiolica di Fedele Cappelletti.
Ma non mancano liriche che svolgono con delicata sensibilità tema­tiche sociali, come le condizioni di vita dei rom e degli emigranti (La zènghere, Lu migrante, Ha rivinùte Rocche da ‘sse Mèreche), suggeri­te da un eloquente bozzetto barbelliano, e soprattutto il ricordo della dura vita dei “cafoni” abruzzesi (Cafone ‘n croce), abbinato a un dipin­to di B. Cascella. Né manca la rievocazione di quella dolorosa, tragica pagina di storia locale che fu l’occupazione nazista del 1943-44, rap­presentata figurativamente nella grande composizione ceramica del Palazzo d’Achille da Tommaso Cascella e sintetizzata con fine parteci­pazione emotiva da Fraticelli ne Le fèmmene di Chiete.
A una fonte letteraria si richiamano, invece, i due frammenti-saggio di traduzione in dialetto della Figlia di Iorio di D’Annunzio, che il poeta amorevolmente ha in cantiere.
Infine, un divertissement nel quale si ravviva lo spirito mordace di “Zi’ Carminuccio”, Lu sorge, che commenta con frizzante umorismo un quadro settecentesco di anonimo napoletano,  Satiro “sondeur”.

Questa silloge che ripropone agli amici, agli estimatori, ai conterra­nei di Raffaele Fraticelli il frutto della sua inventività e della sua sensi­bilità è il risultato di una partecipazione cordiale alla vita dell’arte, di una immedesimazione con le espressioni più significative della creati­vità (abruzzese e non) custodite nel Museo “Barbella”, quelle che -l’au­tore suggerisce ne Lu silenzie- vanno assaporate e comprese con lo stes­so pacato ed estatico piacere con cui si contempla un suggestivo pae­saggio naturale: è la vita, insomma, in tutte le sue forme a suscitare nel­l’artista -di penna, di pennello o di bulino- lo stimolo a produrre le immagini che egli offre all’ammirazione altrui.